刑法

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翻译样例: 刑罚的人性化
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在有关刑罚根据的诸种学说中,报应论是源头最远、路程最长而且至今生命力最旺盛的一种。报应功能的渊源可以追溯到原始社会的血族复仇。血族复仇是无节制的、原始本能的自救行动,往往导致氏族或者部落之间漫无限制的残暴厮杀,甚至造成整个氏族或部落的灭绝。随着公共利益范围的萎缩,血族复仇逐渐让位于血亲复仇,血亲复仇是公正报应的开始。到了原始社会后期以及奴隶社会,血亲复仇又被“以血还血,以牙还牙”的同态复仇所取代。同态复仇是报应功能演变过程中的重大进步,它限定了具体惩罚对象和刑罚的强度,使报应更趋于合理。随着国家权力的不断增长,国家干预加强,复仇形式受到了严格限制。其最初的步骤就是规定罪犯向被害人支付“赎罪金”。无论是血族复仇、血亲复仇、同态复仇,还是交纳赎罪金,它们都反映出人类追求公平、讨回公道的正义本能和对恶害行为的公正报应的基本要求。贝肯认为,“复仇是一种野性的正义,其越趋向于人的本性,法律便越应清除它。因为就第一种错误而言,它只是违反了法律,但对这种错误的复仇使法律不受官方控制。只有将其变得由习惯调整时,复仇才开始受制于初级法律的某些方面。”这些原始复仇思想是西方刑罚报应理论的雏形。中世纪的刑罚理论及实践是建立在神意报应思想的基础上的,其核心便是刑罚的宗教赎罪功能。

随着启蒙时代的到来和启蒙思想的深入人心,启蒙思想家首先使用“批判的武器”对神意报应进行抨击。

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