相对论

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翻译样例: 正反及中性相对论
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在哲学上,除了“一分为二”的观点以外,目前有越来越多的人讨论“一分为三”以及“一分为多”等等的观点。实际上,“一分为三”的观点古已有之。其中最早、最著名的是我国苗族的“一分为三”。从历史文献得知,几千年前的苗族先民崇拜“日、月、星”,视其发出的三光为纯洁之至。此外,苗族先民认为组成宇宙万物的原生物质为雷、龙、夔三种(意译为水、火、气),记为“三专”。早在黄帝之前的岁月(具体年代已不可考),苗族先哲就提出一分为三(阳、阴、不阳不阴)的观点。 孔子的中庸观念也是在“一分为三”的基础上提出的。毛泽东说:“孔子的中庸观念是孔子的一大发现,一大功绩,是哲学的重要范畴,值得很好地解释一番。”(《毛泽东书信选集》147页) 中庸之道追求的所谓“中”的位置,是优化选择决定的第三种位置,也就是坐落在过头和不及之间的“无过无不及”的“临界位置”。无论左偏右离,都不如这个中间位置的效果最好。 在国外,美籍罗马尼亚学者,1999年被提名为诺贝尔文学奖候选人的弗罗仁汀·司马仁达齐(Florentin Smarandache)于1995年创立了中智学(Neutrosophy)[1]。

中智学研究中性(中间状态)的起源、本质和范畴以及和不同思想观念的作用。它的基本点是:任何观念具有T的真实性,I的不确定性以及F的谬误性。关于“一分为三”的“三”,可以有多种表述。苗族先哲的表述是:阳、阴、不阳不阴。中庸之道的表述是:过头、不及、中;或者是:左、右、中;等等。其他的表述还有:阳、阴、有阳有阴;正、反、中性;等等。考虑到与“物质”和“相对论”的搭配是否协调,我们认为将“一分为三”的“三”表述为:“正、反、中性”是比较合适的。根据“一分为二”的观点,有普通物质(简称为物质),就有物质的对立面。然而物质的对立面并非只有一种,目前已知的就有反物质和暗物质;在此基础上,根据“一分为三”和中庸观念、中智学的观点,还有三种处于中间状态的物质:位于物质与反物质中间状态的第一种中性物质(司马仁达奇将其命名为unmatter)、位于物质与暗物质中间状态的第二种中性物质,位于反物质与暗物质中间状态的第三种中性物质。因此,按照目前的认识水平,宇宙中共有六种物质(一分为六)。仅仅是处理这六种物质的质量、速度、引力等问题,就要有多种正反及中性相对论(多种正反及中性狭义相对论和多种正反及中性广义相对论)。

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