社会心理

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翻译样例: 後現代社會的「不安全感」析論
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現代社會發展成就了下列的事實: 高度分工又相互依賴的社會「分化」(differentiation)所帶來的便利、撇開傳統代之以「合理化」(rationalization)算計的科技統治、大規模合理化組織且讓人難以抗拒的「城市化」(urbanism)生活、整齊的制服加上嚴格的操練所形成的「紀律」(discipline)展現的高度效能、新型社會的「世俗主義」(secularity)日漸取代宗教啟示的影響…等等。這些狀況發展到現階段(後現代社會),無法避免的造成:分化的結果產生隔閡與剝削、合理算計取代習俗社會的浪漫溫情、城市的居民日益節制和冷淡、紀律變成「自我監控的載體」(bearers of their ownsurveillance)、世俗主義在信仰日漸消退中使人類狂妄的誤認自己能作主一切…等等12。  每個時代皆有現代化的運動,作為運動,後現代社會中也在不斷的進行現代化運動,這種猶如辯證關係的社會運作仍在持續如下的轉換:傳統的換裝、加工以迎合現代的口味,傳統被以商業包裝成可以隨身攜帶的商品,意義隨著商品的暢銷矮化為可愛、實用、另類的象徵;五光十色的城市生活因其便利與進步,吸引人口從四面八方湧進謀生,等到厭倦了都市繁忙毫無喘息餘地的壓迫之後,回歸鄉村、放逐山野反成為另一種流行;而維繫社會秩序的倫理道德、宗教信仰的報應觀之約束力,在後現代社會重視差異、要解放、要自由的鑼鼓聲中,應然的規範性已無意義,只有實然中的當下體驗才是真實,企圖填平應然與實然之間的鴻溝,按照沙特(Jean-Paul Satre, 1905~1980)的說法就是一種「自欺」(bad faith),因為理想之所以為理想,就在於無法全然實現,卻又拋之不去,倫理道德成為空泛的理想,個人主義才是把握當下的務實之舉。後現代社會在進步的炫麗色彩下,早已浮現頹廢衰敗的景象,所以說,進步並非全然皆善,它的負面現象使文明之進展仿若一把雙刃之劍。

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